天尊曰:
吾善养吾浩然之气。其为气也。
至大至刚,以直养而无害,斯孟子之大训也。
夫道在天地间者,气也。
日非气不临熙。月非气不生光。
故四时成岁,万物生成者,无非资乎日月。
日月之行,无非资乎气也。
道之在人者,亦气也。
胎卵湿化,非气不生;一阴一阳,非气不成。
天地非气不位,万物非气不育,气之时义大矣。
是故胎从气结,气从胎息,气入则生,气出则死。
知养其气,可以长生,固守虚无,以养其气。
神行气行,神住气住,若欲长生,神气长住。
我不动心,无来无去,不出不入,自然长住。
宽急得中,常自调适,制而无着,放而不逸。
处喧无恶,涉事无迹,真定真空,真密真默。
默则存元,空则内烛,定则息长,密则不触。
断想觉梦,留神弃识,定可生慧,太虚太极。
定心之上,豁然贯通,定心之下,旷然无覆。
无所障碍,冲和回溢,心与道合,养气始足。
炼形为气,名曰真人,炼气成神,名曰神人。
炼神还虚,名曰仙人,炼虚合道,名曰至人。
天尊说是经已。
又说偈曰:
欲养浩然气,务在制心田,使心为之舍。
神为气之主,又为气之子,气又神之母。
安则主人居,躁则主人逋,神去气即散,气散身则殂。
忘言降其心,无为可以固,使不离伭牡,不渴且不饥。
食气即阴气,纤毫亦须除,澹味依其候,阳壮是为助。
不为物所牵,一息深深处,不出亦不入,忘九勤可住。
夜气百字碑,是因养气故,妙道实空伭,悟得真常路。
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